韩国政坛现在是真乱，乱到已经没有了底线，甚至连本该清净的教堂，都成了上演政治闹剧的草台班子。
去年12月2日晚上，在首尔恩平第一教堂里，竟然上演了一出名为“戒严前夜祭”的政治讽刺剧，内容之低俗，手段之卑劣，让人瞠目结舌。
视频里的画面极具冲击力，伴随着一阵滑稽的背景音乐，一名戴着李在明总统面具、穿着囚服的演员，被两名手持棍棒的人像拖死狗一样拽到了舞台中央。
旁边的人一边大声呵斥让他道歉，一边用脚肆意踩踏这个戴着面具的演员，并强迫他当众下跪。
那个扮演李在明的演员跪在地上，嘴里念叨着对不起，我真的错了，随后又是一阵殴打。
这种赤裸裸的人格侮辱，竟然引来台下观众的一阵阵爆笑和掌声。
这哪是什么宗教活动，这分明是一场有预谋、有目的的政治霸凌，是在利用信徒的宗教情感，向对手心口上扎刀子。
共同民主党的两位议员朴柱民和金宇永，在15号那天实在坐不住了，直接带着抗议信冲到了恩平第一教堂门口。
展开剩余76%这两位议员当场举行了谴责大会，严正要求教堂方面必须道歉，并保证以后绝不再犯。
他们在抗议信里写得很清楚，对于在教堂这种公共空间举行模仿戏剧形式的极右集会，感到深切的遗憾和担忧。
他们认为这场戏是在为尹锡悦非法戒严导致的内乱行为正当化。
这事儿不仅是侮辱了一个政治人物那么简单，它涉及到了韩国宪法的尊严。
既然国会已经通过了弹劾追诉决议，那么任何试图美化、辩护这种非法戒严的行为，都是在挑战韩国的民主制度。
你如果单纯觉得这只是教堂里的一场临时起意的闹剧，那就太天真了。
这家恩平第一教堂其实早就有“前科”，他们在搞极右煽动方面简直是轻车熟路。
就在去年7月17日，这家教堂还请来了一个叫摩斯·丹的美国教授，大张旗鼓地搞什么见证集会。
这个摩斯·丹在集会上满嘴跑火车，散布各种荒诞不经的阴谋论。
他声称中央选举管理委员会收买了司法机关，目的就是为了掩盖所谓的选举舞弊证据。
他甚至还针对李在明编造假新闻，说李在明青少年时期卷入过犯罪，还被关进过少年院。
这种借助宗教权威散布政治假新闻的行为，杀伤力比一般的网络造谣大得多。
信徒们对宗教场所天然有一种信任感，当这些谎言从教堂的讲坛上说出来时，很多普通市民很难分辨真伪。
朴柱民和金宇永在抗议中强调，地方教堂对当地社会具有重要的公共性，不仅仅是教徒的聚会点。
如果教堂变成了伪装成戏剧、煽动社会矛盾的极右大本营，那它就丧失了作为宗教机构的资格。
极右势力在教堂里公开煽动社会矛盾，这已经完全超出了宗教自由的范畴。
宗教自由不是无法无天的挡箭牌，更不能成为美化内乱、攻击政敌的避风港。
韩国政坛的极化现象，现在已经渗透到了社会的毛细血管里，连信仰的空间都被政治毒素给污染了。
这种以宗教之名行政治迫害之实的手段，其实并不高级，甚至显得有些下作。
但可怕的是，这种手段在特定的群体中非常有市场，它能迅速点燃对立情绪，让原本理性的讨论变成情绪化的宣泄。
当信徒们在教堂里为了殴打政敌的戏码而欢呼时，这本身就是一种社会的病态。
这种所谓的戏剧，除了制造更多的仇恨和分裂，没有任何建设性的意义。
如果宗教成了内乱行为的遮羞布，韩国的民主制度也就离崩盘不远了。
眼下的韩国，各方势力都在疯狂拉踩，为了权力已经不顾一切。
这种在教堂里公然羞辱对手的行为，不仅是李在明的悲哀，更是整个韩国政治生态的悲哀。
这种闹剧演得越起劲，说明背后的博弈越是到了生死攸关的时刻。
但这出戏演得实在太过了，已经触碰到了文明社会的底线，让原本神圣的场所变得乌烟瘴气。
接下来就看教堂方面怎么回应了，是继续硬扛到底配资专业网上配资开户，还是低头认错，这可能又是新一轮博弈的开始。
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